剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部电(diàn )影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(le )一个虚拟(🤷)教(jiāo )科(kē )书，展示(shì )(👁)了资本渗透(🥄)到一个传(🚥)统(tǒng )(🐖)村(cūn )庄，以及市场和金钱关系对(🚸)集体关系的(de )转变。这一过(guò )程的象(🌙)征是，现金(🥁)关系对影片名称所指(zhǐ )定的宗(zōng )教仪(yí )式(㊗)的影响(💻)，并开(kāi )启(qǐ )了(✋)制(🐑)片(piàn )公司为(wéi )市场带来(👓)的(de )(🙀)变化。在(🎾)这个节日里，在现代社会中(🕙)作(zuò )(⛳)为文(wén )化和宗教而被分离的(🧟)事(shì )物还(hái )(🤖)没有(yǒu )被(bèi )分离，那些美丽的游客(kè )——图(🛎)伦巴的西(🦇)方公众——仍(réng )然可以在(zài )摄(🤷)影机(🌪)的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重(chóng )建(🤥)。因(yīn )此，在(💏)这里已(🔷)经(jīng )可以列举出(🍽)在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更(gèng )雄(📤)心勃勃地部署和发展的(💅)正(zhèng )式(shì )因素。一(💑)种次要的象(🍹)征(⛴)主义，标志着这种和合作选择的合作，包括(kuò )承认和炫耀(🐅)地突(🏡)出西方观众(🛃)和一般旅行见(jiàn )闻的(de )不真实(shí )(🏗)性。在(zài )这(zhè )里，手工艺品是一种媒(méi )介(jiè )，它(tā )永远不会改变(biàn )，而且已经不可(kě )挽回地(dì )改变得(dé )面目无睹(dǔ )。一位德国旅游(yóu )(🎆)女商(shāng )(🦄)人喜欢节日里使用(🚔)的一些(👎)装(zhuāng )(❗)饰(🚹)品，并订(dìng )购了(le )更多。家(🏫)庭然(rán )后村庄本身必(bì )须(🥖)招募逐渐(jiàn )大规模生产这些物(😯)品,最终破(pò )坏(🤟)村(🏫)庄(💦)的周期性或仪(yí )式的时间(jiān ),防止(🥘)浪费更多的组织者在节日的(🖨)源(yuán )对象(🔦)的(🔘)问(wèn )题放在(zài )第一位。罗(luó )米和(hé )他的(de )儿子卡杜(霍(🐎)默·阿(ā )比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了(le )1972年的(🔉)慕尼黑奥运(✒)会，第三世界(😎)在(🏌)第(🏁)三世界(jiè )(🕝)即将受到第一世(♉)界的猛(měng )烈冲击(➗)的(de )时候参观(guān )了第一世界，这(🗻)与基德拉(🐖)特的(🧜)美学是一(🗒)致(😜)的。
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